王陽明（1472-1529）、名を守仁、字を伯安、別名を陽明、浙江紹興府余姚県（現在の浙江省余姚市）出身。明朝の著名な哲学者、教育者である。儒教、仏教、道教の三家の思想に通じ、前人の思想を継承し、「心学」という概念を提唱した。
王陽明について、皆さんは多かれ少なかれ何かしら知っているでしょう。なにしろ彼は孔子、孟子、朱子などと並ぶ聖人であり、中国史上最後の聖人ですから。聖人というのはそう簡単になれるものではありません。優れた臣下（ここでは能力があるが奸臣ではない人を指す）は年々現れますし、奸臣もかなりいます。皇帝は数十年ごとに交代します。しかし、聖人は何百年も現れないかもしれません。まさに人間界のパンダと言えるでしょう。
「天地のために心を立て、民のために命を立て、往聖を継ぎ学を絶やさず、万世に太平を開く」とは、宋代の大学者である張載が提唱した儒家の最高の道徳理想であり、これで王陽明の一生を形容しても過言ではありません。
1472 年、王陽明は文化のある家庭に生まれました。そのため、彼は幼い頃から良質な教育を受け、聖賢の書物を熟読しました。しかし、誰もがこの聖賢の書物を読む少年が聖賢になり、自分の書いた聖賢の書物を他の人が読むようになるとは思っていませんでした。
私たちは有名人とは、社会的に注目される人物を指すものであり、他の面での彼らの実績がどれほど優れているかはわかりません。一方、天才は一つの道に固執せず、しばしば異なる道を歩むことを好みます。たとえば、今年はバイオリンを学び、来年はマジックを学び、再来年はブルドーザーの専門を学びに藍翔に行くかもしれません。数年後... 彼らはブルドーザーでバイオリンを演奏するマジックを披露するでしょう。
天才はそんなものです。私たちの王守仁先生ももちろん後れを取りませんでした。彼は幼い頃から他の子供たちとは異なっていました。同年代の人々が聖賢の書物を暗唱している間、彼は父親の王華に聖賢になりたいと話しました。これにより、彼の父親は彼を直接叩いたのでしょう。おそらく、幼い頃に勉強ができず、いつもこんなことを考えているからです。しかし、王守仁が聖人になることができたのは、重要な理由の一つに毅力があるからです。一般的に言ってしまえば、彼には一つの目標がありました。かつて彼は朱聖人朱熹が言った「格物致知」が具体的にどのように行われ、何を格し、格が終わった後に何を得るのかを探求するため、彼は竹林から始めることを選びました。彼は何日も板凳を格しましたが、何も得ることはありませんでした。それどころか、自分自身を病気にしてしまいました。彼の父親も非常に心配しました。なぜなら、これが理由です！
王守仁の本名は王雲で、5 歳になっても話せなかったと言われています。これには王氏一家が困り果て、有名な医者を訪ねても原因がわかりませんでした。後にある道士がやってきて、「雲」の字を「守仁」に変えることを提案しました。偶然にも、名前を変えた後、王守仁はすぐに話すことができるようになりました。
王守仁はまた、乗馬と射撃も好きで、明武宗朱厚照と同じです。この分野でも彼の造詣は深かったです。かつてある武将が彼を嫌っていて、彼を恥辱に晒そうとしましたが、証拠を見つけることができませんでした。考え抜いた結果、彼は王氏の前で射撃を披露するように王氏に頼みました。王守仁は武将ではなく、肺疾患を患っているため、体はかなり弱かったです。しかし、王守仁は誰なのか、幼い頃から国家に奉仕することを志し、乗馬と射撃に精通していました。彼は弓を引き、矢を構え、狙いを定め、矢を放ちました。3 回繰り返し、3 本の矢がすべて的に命中し、軍中は沈黙の後に歓声が広がりました。
しかし、古代においては、万物は皆下等であり、ただ読書だけが優れている。読書は何のためにするのか、ほとんどの人は頭上の黒帽子を手に入れるためです。有名になることはできましたが、仕事の道はわかりません。李白、杜甫などの人々の名声と仕事はまったく反比例しています。そして、王守仁を見てみましょう。彼は南京兵部尚書にまで昇進し、「新建伯」という称号も授けられました。これだけでも、古今多くの文人墨客が羨望のまなざしを向けるに十分です。さらに、彼の成就は仕事と学問にとどまりません。宁王を見てみましょう。彼は朱棣を真似て蜂起し、いつかは九五の尊号になることを夢見ていました。しかし、奇兵に王陽明に出会ってしまいました。彼は自分の知恵で宁王の追跡を逃れ、優れた大言壮語の技術で軍隊を迅速に結成しました（品質は保証できませんが、気勢は十分です）。彼が描いた大言壮語は何かというと、おそらく反乱を鎮圧した後の報酬でしょう。国家の大義というものは後回しにし、このものに頼るとほとんどの人は引っかからないでしょう。こうして、この雑多な軍隊によって、彼はどのように反乱を鎮圧したのでしょうか？答えは「知行合一」です。実際には、彼は陰謀を巡らせました。あなたよりも兵力が劣り、後期も劣り、士気も劣る場合、どうしますか？心配いりません、王氏は陰謀を巡らせます。あなたが弱いところに私が攻撃し、私が強いところに私が攻撃します。常に奇襲攻撃を行い、さらには偽の通告や偽の公文書を発し、相手は不安になります。何？これは武徳を守らないと言っているのですか？しかし、相手は反逆者ですよ、武徳を守る必要はありません、自分で武徳を守るとは少し愚かです。
反乱を鎮圧した後のことは、前の記事でも触れましたので、ここでは詳しくは述べません。
嘉靖 2 年（1523 年）、3 年に 1 度の会試が行われました。驚くべきことに、最後の策論のテーマはなんと心学についての評価を受けることでした。この行動は多くの王門の学生たちを怒らせました。なぜなら、当時の正統な学説は程朱理学であり、「心学」はそれらの陳腐な官僚たちの間ではただの邪教であり、社会的な不安定要因を生み出す可能性が非常に高いからです（何心隠さん、あなたのことを言っています）。試験中、王珊という王門の学生が筆を投げ捨てました。多くの人々は彼の行動を惜しんでおり、明るい未来が目の前にあるのに、無駄にしてしまったと思っています。しかし、彼はもし官職に就くために師門を批判することが必要なら、その官職は受ける価値がないと考えていました。また、王守仁はこの出来事をどのように評価したのでしょうか、彼はそれに喜んでいました。なぜなら、これは心学が徐々に広まり、王門の間だけでなく一般の人々にも知られるようになり始めたことを意味していたからです。このように、問題を出題した人々は彼に無償かつ広範囲に心学を宣伝してくれたのです。
嘉靖 6 年（1527 年）6 月。朝廷は王守仁を南京兵部尚書に任命し、軍務を総括し、広西での反乱を鎮圧するよう命じました。本来ならば、また一つの逸話を残す絶好の機会でしたが、王守仁は体調不良を理由に辞退しました。しかし、朝廷は聞く耳を持たず、再び詔勅を伝えました。これで王守仁は逃れることができませんでした。準備が整ったら、広西に向けて出発しました。しかし、どうでしょう？現地の反乱軍の中には、彼の名前を聞いた二人が直ちに降伏を決め、残りの人々も深山の中に逃げ込みました。見てください、名声が大きくなると、使いやすくなります。問題を解決するのにそんなに手間がかかりません。
王聖人の心学は国内だけでなく（徐阶も王門の人です）、海を渡って多くの国々にも称賛されました。日本の大将である東郷平八郎は、ロシア海軍を撃破した後、腰札を掲げて「一生俯首拝陽明」と書かれたと言います。ここでの「陽明」とは王陽明を指します。清朝末期、西洋の支配者がこの腐敗した後進的な土地に足を踏み入れたとき、彼らはまだこのような先進的な思想に驚嘆しました。
王陽明の学説が国境を越え、さまざまな困難を経て別の文化体系の人々に受け入れられ、認められたことは、心学の尊さと強力な生命力を示しています。これは王陽明が残した非常に貴重な精神の宝であり、中国人の誇りでもあります。彼は聖人という称号にふさわしい存在です。